{"id":1001,"date":"2022-01-01T17:24:59","date_gmt":"2022-01-01T17:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/barmstedt-geschichte.de\/?p=1001"},"modified":"2022-01-01T19:49:11","modified_gmt":"2022-01-01T19:49:11","slug":"die-heiligen-geist-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/barmstedt-geschichte.de\/?p=1001","title":{"rendered":"Die Heiligen-Geist-Kirche"},"content":{"rendered":"\n

Das Barmstedter Wahrzeichen – die Schusterahle – in jahrelanger Arbeit renoviert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Pfingsten 2018 wird die Heiligen-Geist-Kirche im Zentrum der sogenannten Barmstedter Kircheninsel 300 Jahre alt. Sie ist eine der sch\u00f6nsten Barockkirchen des Kirchenkreises Rantzau-M\u00fcnsterdorf, obwohl sie in der Zeit der gewaltt\u00e4tigsten Querelen zwischen den beiden Grafenbr\u00fcdern Wilhelm Adolf und Christian Detlef Rantzau entstanden ist. Im Zentrum der Grafschaft gelegen sollte sie das letzte Denkmal sein, das die Rantzauer Grafendynastie sich hier setzte.<\/p>\n\n\n\n

Der Kirchenstandort selbst ist erheblich \u00e4lter als die genannten 300 Jahre. Aus schriftlichen Quellen war seit Jahrhunderten bekannt, dass hier eine der ersten Kirchen im holsteinisch-stormanischen Bereich gelegen haben sollte. Ein arch\u00e4ologischer Nachweis konnte aber erst 1968 bei der letzten gro\u00dfen Renovierung erbracht werden. Unter dem Fu\u00dfboden wurden damals die Grundmauern von zwei Vorg\u00e4ngerkirchen aus dem Mittelalter entdeckt, wodurch nachgewiesen werden konnte, dass die \u00dcberlieferungen von einem Kirchenstandort an dieser Stelle mindestens seit 1140 richtig sind. Das tats\u00e4chliche Alter der vorgefundenen Reste konnte aber auf Grund der damaligen Zeitknappheit im Rahmen der Fu\u00dfbodensanierung nicht festgestellt werden. Interessant ist, dass neben den Grundmauern auch Gruften zum Vorschein kamen, die noch in den ersten Jahrzehnten dieser Heiligen-Geist-Kirche f\u00fcr Administratoren und einen Organisten eingebaut worden waren. Rund um die Kirche hatte bis etwa 1840 ein Kirchhof als Begr\u00e4bnisst\u00e4tte f\u00fcr das gesamte Kirchspiel bestanden.<\/p>\n\n\n\n

Zur Vorbereitung des Jubil\u00e4ums zum 300-j\u00e4hrigen Bestehen hat die Kirche eine Rundumerneuerung bekommen. Rechts im Bild sieht man sie ohne Kugel und Hahn, wie sie im April 2013, als der Turm gerade saniert wurde, ausgesehen hat. Es folgten in den beiden Jahren danach das Au\u00dfenmauerwerk, das Dach und das Turminnere und von Mai bis Dezember 2016 folgte die Restaurierung des Innenraums. Die Sanierungsarbeiten unter der Regie von Architekt Jan-Peter Witte dienten einerseits der energetischen Verbesserung durch Isolierung des Daches und Teilerneuerung der Heizung. Unter den B\u00e4nken wurde daf\u00fcr der Fliesenfu\u00dfboden entfernt und durch Holzboden ersetzt. Au\u00dferdem wurden die Elektrik und die Beleuchtung erneuert. Die Bleifenster wurden instandgesetzt, der Altar gereinigt und in Teilen restauriert, ebenso die W\u00e4nde und die Emporen. Zur Deckung der Kosten werden seit langer Zeit Spenden gesammelt, dennoch werden die 610.000 \u20ac vor allem durch Mittel der Kirchengemeinde und des Kirchenkreises aufgebracht.<\/p>\n\n\n\n

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Zeichnung vom S\u00fcdwesten, Bernhard Theilig ca. 1980<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Heiligen-Geist-Kirche in Barmstedt und ihre Geschichte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

von Bernhard Theilig, erschienen im Jahrbuch f\u00fcr den Kreis Pinneberg 1980, S. 11 – 26<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die Heiligen-Geist-Kirche in Barmstedt wurde in den Jahren 1717\/18 \u00fcber den Fundamenten einer \u00e4lteren Kirche durch den Hamburger Architekten Joh. Lorenz Nerger erbaut. Den Befehl zum Abrei\u00dfen der alten St. Margarethenkirche und zum Bau einer neuen gab Wilhelm Adolf zu Rantzau, letzter Graf der Reichsgrafschaft Rantzau. Von der alten aus Feldsteinen erbauten Kirche blieben der Turm und die Westmauer erhalten. Der runde Turm wurde 1841\/43 mit Ziegelsteinen ummauert. Sein heutiges Aussehen mit dem Portal erhielt er 1951\/52, als der achteckige Sockel durch eine erneute Ummantelung verst\u00e4rkt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Die romanische St. Margarethenkirche<\/a> hatte ein hohes Alter, war bauf\u00e4llig und war vor allem f\u00fcr die gro\u00dfe Gemeinde viel zu klein geworden. Sie hat mit ziemlicher Sicherheit schon 1140 bestanden, dem Jahre, in dem urkundlich das Kirchspiel Barmstedt zum ersten Mal genannt wird. Manche nehmen als Gr\u00fcndungsjahr 936 an, doch gibt es daf\u00fcr keine Belege. Bei Grabungen 1968 konnten die Grundmauern der alten Kirche einwandfrei ermittelt werden. Es handelt sich um eine typische romanische Kirche mit Gemeindeteil, \u201eSchiff\u201c, und Altarraum, \u201eChor\u201c, verbunden durch einen Chorbogen. Das Schiff ma\u00df 6,40 >< 13,70 Meter. Die Breite entsprach dem Zwischenraum zwischen der heutigen Nord- und S\u00fcdempore, deren Pfosten auf den Grundmauern stehen. Der Chor ma\u00df 5,30x 8 Meter und reichte in der L\u00e4nge vom heutigen Quergang bis zum Kanzelaufgang. Urspr\u00fcnglich endete der Chor in einer halbrunden Apsis, die dann sp\u00e4ter durch eine gerade Ostmauer ersetzt worden ist. Der \u00e4lteste Fu\u00dfboden lag einen Meter tiefer als der heutige und war mit Kopfsteinen gepflastert. Die Mauern waren im Gipsgu\u00dfverfahren errichtet. Von der alten Kirche wissen wir, da\u00df sie nach einem Brande 1627 wieder aufgebaut wurde und da\u00df sie 1682 die erste Orgel erhielt, die dann im Jahre des Abbruchs f\u00fcr 300 Mark verkauft wurde. Die kleine St. Margarethenkirche mit nur 130 qm Grundfl\u00e4che (heute 420) war durch Jahrhunderte der Mittelpunkt einer gro\u00dfen Gemeinde. Zum Urkirchspiel Barmstedt geh\u00f6rte bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts auch Elmshorn. Das sp\u00e4tere Kirchspiel H\u00f6rnerkirchen wurde erst 1752 von Barmstedt abgetrennt.<\/p>\n\n\n\n

Der Bau der neuen Kirche \ufb01el in das letzte Regierungsjahrzehnt der Grafen zu Rantzau. die ihr Schlo\u00df auf der Kr\u00fcckauinsel hatten. Der eigentlich regierende Graf, Christian Detlef, war abwesend. Er wurde 1715-1720 vom preu\u00dfischen K\u00f6nig in Haft gehalten. In dieser Zeit f\u00fchrte sein j\u00fcngerer Bruder Wilhelm Adolf die Regentschaft. Er lie\u00df die Kirche bauen und \u00fcber der Ostt\u00fcr in Initialen seinen Namen und den seiner Gemahlin anbringen, ebenso am Grafen- oder Patronatsstuhl neben seinem Wappen dasjenige seiner Frau. Dazwischen halten zwei aus Wolken ragende H\u00e4nde einen Ehering. ln \u00dcberschriften \u00fcber den Aufg\u00e4ngen zum Grafenstuhl innen: .\u201cAngenehme Zeiten\u201c. au\u00dfen \u201eFELICIORA VOTO“ -, verhie\u00df er seinen Untertanen gl\u00fccklichere Zeiten.<\/p>\n\n\n\n

Die Inschriften \u00fcber den Kirc<\/strong>hent\u00fcren k\u00f6nnte man in folgender Weise \u00fcbersetzen und in Zusammenhang bringen:<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcdportal:
ANNO MDCCXVII CONDIT.<\/strong> – Im Jahre 1717 ist diese Kirche erbaut<\/p>\n\n\n\n

Aufgang zum Grafenstuhl:
FELICIORA VOTO<\/strong> – mit dem Wunsche gl\u00fccklichere (Zeiten herbeizuf\u00fchren)<\/p>\n\n\n\n

Osteingang:
R. G. D. W.A.C.R. et LD. in B.L.N.<\/strong> – von Gottes Gnaden regierend Wilhelm Adolf, Graf zu Rantzau und L\u00f6wenholm. Herr auf Breitenburg, Lindewitt, Neuendorf<\/p>\n\n\n\n

C. C. D. CH.L.C- de S.W.H.W. el N.<\/strong> – mit seiner Gemahlin. Frau Charlotta Louisa. Gr\u00e4fin von Sayn Wittgenstein. Homburg, Vallendar und Neumagen<\/p>\n\n\n\n

Nordportal:
DEO POSTERIS SUBDITIS<\/strong> – (gewidmet) Gott, den sp\u00e4teren Geschlechtern und den Untertanen.<\/p>\n\n\n\n

Die Dinge nahmen dann einen f\u00fcr die Rantzaus \u00e4u\u00dferst ung\u00fcnstigen Verlauf.<\/p>\n\n\n\n

Der \u00e4ltere Graf kehrte zur\u00fcck. Das Verh\u00e4ltnis zwischen den gr\u00e4\ufb02ichen Br\u00fcdern war sehr gespannt. Am 10.11.1721 wurde Christian Detlef im Vo\u00dflocher Wald auf der Jagd erschossen. Im Jahr darauf wurde Wilhelm Adolf unter dem Verdacht, den Mord an seinem Bruder angestiftet zu haben, verhaftet. Zwar konnte ihm dies nicht nachgewiesen werden, doch wurde er \u201ewegen der obwaltenden Umst\u00e4nde“ zu lebenslanger Festungshaft verurteilt, in welcher er 1734 gestorben ist. Der d\u00e4nische K\u00f6nig nahm 1726 die Grafschaft Rantzau in Besitz und lie\u00df sie durch Administratoren verwalten, die auf Schloss Rantzau residierten.<\/p>\n\n\n\n

Die Heiligen-Geist-Kirche ist ein an Figuren und Bildern reicher Saalbau im Stile des Barock mit Tonnengew\u00f6lbe und Oktogonalschluss nach Osten. Sie verk\u00f6rpert den Typ der evangelischen Gemeindekirche, wie er im 18. Jahrhundert im Norden \u00fcblich wurde. Waren bis dahin Altarraum und Gemeindeteil streng getrennt, so wurde jetzt der Altar in die Gemeinde hineingestellt und die Kanzel so angebracht, da\u00df der Prediger von \u00fcberall her gut zu sehen und zu verstehen war. Alles dient der Verk\u00fcndigung des Evangeliums und dem Lobe Gottes.
Der Altar soll in seiner Gestaltung den Altar zum Vorbild haben. den Quellinus 1696 f\u00fcr die Marienkirche in L\u00fcbeck schuf. Beherrschend steht in der Mitte das Bild des gekreuzigten Heilandes, darunter Maria und der J\u00fcnger Johannes; links und rechts davon die Apostel Petrus und Paulus. \u00dcber der Kreuzigungsgruppe befand sich ein Spruchband, das 1953 \u00fcberrnalt wurde:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDenn ich habe euch zuv\u00f6rderst gegeben, welches ich auch empfangen habe. da\u00df Christus gestorben sei f\u00fcr unsere S\u00fcnden nach der Schrift, und da\u00df er begra ben sei, und da\u00df er auferstanden sei am dritten Tage nach der Schrift. 1. Cor. I5, 3-4<\/p>\n\n\n\n

ln der L\u00fcnette dar\u00fcber ist als Hochrelief geschnitzt die Grablegung Jesu. Als Bekr\u00f6nung \u00fcber dem Ganzen steht auf einem Sarkophag der triumphierende Christus mit der Siegesfahne und erhobener Schwurhand. Rechts und links von ihm hocken zwei Knaben mit Palmzweigen und erhobenen H\u00e4nden (Bezug: Matth. 21, 15-16). Etwas tiefer stehen zwei Engel mit Posaunen. Die Bibelstelle, auf welche diese ganze Gruppe Bezug nimmt, finden wir in Matth. 24, 30-31:<\/p>\n\n\n\n

\u201e. . . und werden sehen kommen des Menschen Sohn in den Wolken des Himmels mit gro\u00dfer Macht und Herrlichkeit. Und er wird senden seine Engel mit hellen Posaunen, und sie werden sammeln seine Auserw\u00e4hlten von den vier Winden\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die silbernen Altarleuchter von 1731 sind. ebenso wie die beiden Kronleuchter von 1732, eine Stiftung der Familie K\u00fchl in Lutzhorn. Ein Otto K\u00fchl war als Beamter des d\u00e4nischen K\u00f6nigs in Odense zu Ansehen und Wohlstand gelangt.<\/p>\n\n\n\n

Die Kanzel ruht auf der Gestalt Moses, der die Gesetzestafeln h\u00e4lt und dessen Antlitz im Goldglanz leuchtet (2.M. 34, 29). Dar\u00fcber der predigende Christus mit den vier Evangelisten: Matth\u00e4us mit der Menschengestalt, Markus mit dem L\u00f6wen, Lukas mit dem Stier und Johannes mit dem Adler. Auf dem Schalldeckel der Kanzel halten f\u00fcnf Putten die Marterwerkzeuge aus der Passionsgeschichte in den H\u00e4nden: Kreuz, Leiter, Hammer, Bambusstab und die S\u00e4ule, an die Jesus gebunden wurde. Es ist ein in der Barockzeit h\u00e4ufig dargestelltes Motiv (vgl. Bernini, Engelsbr\u00fccke in Rom). \u00dcber der T\u00fcr zum Kanzelaufgang erinnert ein Bild Martin Luthers und eine Inschrift daran, da\u00df im Baujahr der Kirche die zweite .Jahrhundertfeier der Reformation festlich begangen wurde.<\/p>\n\n\n\n

Die Taufe,jetzt vorn links im Altarraum, stand bis 1958 im Mittelgang, nahe der Westt\u00fcr. Daran erinnert noch ein Baldachin mit einer Taube und Umschrift an der Unterseite der Orgelempore. Drei Knabengestalten tragen einen mit Engelsk\u00f6pfen gezierten Wolkenkranz, in dem die gro\u00dfe Taufschale aus Messing ruht.<\/p>\n\n\n\n

Diese zeigt in der Mitte eine Darstellung der Verk\u00fcndigung an Maria. Das Jagdmotiv auf dem Schalenrand ebenso wie der als achteckige Haube gestaltete Taufdeckel erinnert auffallend an den Hofbrunnen auf Schlo\u00df Breitenburg, dem Stammsitz der Rantzaus. Der Leuchter f\u00fcr die Osterkerze, der neben der Taufe steht, wurde 1978 von U. E. Bl\u00e4se \/ Pl\u00f6n gefertigt.<\/p>\n\n\n\n

Die Orgel ist ein besonders wertvolles Werk von au\u00dferordentlicher klanglicher Sch\u00f6nheit. Sie hat, auf Hauptwerk, Brustwerk, R\u00fcckpositiv und Pedal verteilt, 31 Register und 2196 Pfeifen. Der Prospekt, die Vorderansicht, ist nach Art der Arp-Schnitger-Orgeln gestaltet. Erbaut wurde sie 1719\/20 \u2013 noch ohne R\u00fcckpositiv – wahrscheinlich von dem Schnitgersch\u00fcler Johann Hinrich Klapmeyer in Gl\u00fcckstadt, mit dem sp\u00e4ter ein Pflegevertrag abgeschlossen wurde. Diese urspr\u00fcngliche Orgel mu\u00df mit ihren 26 Registern in ihrer Disposition ein gro\u00dfartiges Werk gewesen sein und wunderbar geklungen haben. Man hatte beim Bau auch keine Kosten gescheut. Sie war verdungen gewesen zu 2100 Mark L\u00fcbsch, was in der damaligen Zeit dem Wert von zwei mittleren Bauernh\u00f6fen entsprach. Von den damals 2000 Pfeifen ist heute etwa noch die H\u00e4lfte vorhanden.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahre 1857 wurde durch die Firma Marcussen-Apenrade eine ,.Hauptreparatur\u201c der Orgel durchgef\u00fchrt, die zwar manche technische Verbesserungen brachte, aber das klangliche Bild sehr ung\u00fcnstig ver\u00e4nderte. So wurden fast 1000 der alten Pfeifen einfach entfernt, das Brustwerk ganz hinten an die Turmwand unter die Decke verlegt und neue Register eingebaut, die in einer Barockorgel wie Fremdk\u00f6rper wirkten. Gleichzeitig wurde der urspr\u00fcnglich helle Anstrich der Orgel abgeschliffen und das Holzwerk mit Mahagonifarbe angestrichen.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahre 1960 wurde die Orgel von der Firma Kemper-L\u00fcbeck gr\u00fcndlich \u00fcberarbeitet nach einem Gutachten, das von dem Orgelsachverst\u00e4ndigen der Landeskirche, Helmut Schr\u00f6der, Kirchenmusikdirektor in Pinneberg, zusammen mit dem Organisten Heinz Aude erstellt worden war. Das Brustwerk wurde wieder nach vorne in den Prospekt verlegt und die ganze Orgel um einen Meter zur\u00fcckversetzt, wodurch mehr Raum f\u00fcr den Kirchenchor geschaffen wurde. Im Interesse des klanglichen Gleichgewichts wurde an der Br\u00fcstung der Orgelempore ein R\u00fcckpositiv mit sechs Registern neu eingebaut. Durch den Kirchenmaler Hermann Wehrmann aus Gl\u00fcckstadt erhielt das Holzwerk wieder eine hellere und reichere Farbgebung, wie sie einer Barockorgel entspricht und sich harmonisch in das Gesamtbild des Kirchenraumes einf\u00fcgt.<\/p>\n\n\n\n

Die Bilder an den Emporen stellen Szenen aus dem Leben und den Reden Jesu nach den Evangelien dar. Sie sind so angeordnet, da\u00df sie vorn links hinter der Kanzel mit der Verk\u00fcndigung an Maria beginnen, rechts herum ihren Fortgang nehmen und schlie\u00dflich bei der Nordt\u00fcr mit der Himmelfahrt Christi enden. Als das Orgelr\u00fcckpositiv in die Br\u00fcstung der Westempore eingebaut wurde, hat man die dort befindlichen Bilder an den beiden oberen Emporen angebracht. Unter den Bildern stehen die Namen derer. die dem Maler das Geld f\u00fcr das jeweilige Bild gegeben haben.Die Sinnspr\u00fcche zu den Bildern k\u00f6nnten als Verfasser den Pastor Esmarch in Herzhorn haben, der auch ein gro\u00dfes Festgedicht zur Einweihung der Kirche verfa\u00dft hat.<\/p>\n\n\n\n

Das Deckengew\u00f6lbe, urspr\u00fcnglich gipsverputzt, mu\u00dfte schon 1754 erneuert werden. Den Auftrag, es mit Themen haupts\u00e4chlich aus dem Alten Testament auszumalen, erhielt der Elmshorner Hans Hinrich Morthorst, der sp\u00e4ter auch die Horster Kirche ausgemalt hat. \u00dcber der Orgel ist die Erschaffung des Lichts angedeutet. In der S\u00fcdwestecke sieht man die Arche und das Dankopfer Noahs, 1. Mose 8,21. Noah selbst befand sich vermutlich an der Stelle des sp\u00e4ter gebrochenen Lichtschachtes. Links vom Regenbogen sieht man die Vertreibung der Kanaaniter, Sach. 14, 21, und anschlie\u00dfend Lots Auszug aus Sodom, Spruchband: Luk. 17, 32. An der Nordseite beginnt die Darstellung mit Abraham, der den Namen Gottes predigt (I. M. I2, 8), im Hintergrund Japhet und Sem (bei seinen H\u00fctten), 1. M. 9, 27. An der Stelle des Lichtschachts war vielleicht Canaan. Es folgt die Opferung Isaaks, Spruchband: Hebr. ll, IT-19, ferner Mose mit den Gesetzestafeln, 5. M. 6,7 und Johannes der T\u00e4ufer, Matth. 3,8 Gegen\u00fcber auf der S\u00fcdseite ist das Gesicht Petri von den unreinen Tieren zu nennen, das den \u00dcbergang des Evangeliums in die Heidenwelt andeutet, Spruchband: Apg. 10, 7. Als Abschlu\u00df und Kr\u00f6nung des Ganzen ist \u00fcber dem Altar das Lamm Gottes aus Offenbarung 7, 17 abgebildet. Mitten im Gew\u00f6lbe erinnert ein schwebender Engel an die Vision des Sehers Offb. I4, 6: Und ich sah einen Engel fliegen mitten durch den Himmel, der hatte ein ewiges Evangelium. \u2013 Hans Hinrich Morthorst vollendete sein Werk am 10.1.1756.<\/p>\n\n\n\n

Das Gest\u00fchl war urspr\u00fcnglich durch Bankt\u00fcren verschlie\u00dfbar. 1895 wurden durch den Tischlermeister Steckmeister die B\u00e4nke erneuert. Vom alten Gest\u00fchl wurden nur die geschnitzten Bankwangen wieder verwendet. 1968 wurden im lnteresse einer bequemeren Sitzweise die Banklehnen schr\u00e4ger gestellt, die Sitzfl\u00e4chen verbreitert, Heizk\u00f6rper eingebaut und die B\u00e4nke erstmalig mit Farbe angestrichen. Au\u00dferdem wurde die Zahl der Bankreihen verringert, d. h. die Zwischenr\u00e4ume wurden vergr\u00f6\u00dfert und hinten ein freier Raum ausgespart, der, falls erforderlich, mit St\u00fchlen bestellt werden kann. Auf eine fest angebrachte Polsterung der Sitzfl\u00e4chen, wie auch auf L\u00e4ufer in den G\u00e4ngen, wurde verzichtet, um die sehr sch\u00f6ne Akustik des Kirchenraumes nicht zu beeintr\u00e4chtigen. Die Kirche hat jetzt etwa 800 Sitzpl\u00e4tze. Bis 1924 hatte jede Familie ihre eigenen Kirchenpl\u00e4tze. Diese waren gekauft, und es wurde ein regelrechtes Stuhlregister gef\u00fchrt. Da dies bei zunehmender Freiz\u00fcgigkeit der modernen Menschen mehr und mehr als unertr\u00e4glich empfunden wurde, hat man durch Kirchengesetz diese Eigentumsrechte aufgehoben.<\/p>\n\n\n\n

lm Jahre 1968 wurden auch die Aufg\u00e4nge zur Orgelempore ge\u00e4ndert und eine T\u00fcr und ein gro\u00dfes Fenster in der Westwand zugemauert. Als der alte aus Zement und Ziegelsteinen bestehende Fu\u00dfboden herausgenommen war, wurden nicht nur die Fundamente der alten Kirche freigelegt. Es wurden auch Grabplatten und intakte Grabkammern gefunden: Im Schnittpunkt der Hauptg\u00e4nge die Grabkammer des Organisten F. Schl\u00fcter, 1755, unter dem Gest\u00fchlsblock bei der Kanzel die des Administrators G. W. von S\u00f6hlenthal, 1768, und im Mittelgang vor dem Altar die des Administrators J. O. Niemann, 1789. Eine Grabkammer in der N\u00e4he des Patronatsstuhls war zugesch\u00fcttet. Napoleon erlie\u00df ein Gesetz, nach dem Beisetzungen in den Kirchen k\u00fcnftig verboten sein sollten. Bis 1844 diente der Platz um die Kirche als Friedhof. Gedenktafeln von den Gr\u00e4bern der Pastoren Braun, 1764, Wedde, 1777, und Chemnitz, 1834, wurden an der Nordmauer der Kirche aufgestellt. Ein Sohn des Pastors Chemnitz war der Dichter des Schleswig-Holstein-Liedes, Matth\u00e4us Friedrich Chemnitz. – Die Kirche liegt in Ostwest-Richtung, wobei der Altar im Osten, der Turm im Westen steht.<\/p>\n\n\n\n

Der Turm hat eine H\u00f6he von 53,2 Metern. Wegen der spitzen schlanken Form des Turmhelms wird er im Volksmund gern die \u201eSchusterahle\u201c genannt, wobei man sich daran erinnert, da\u00df in fr\u00fcherer Zeit das Schusterhandwerk in Barmstedt eine beherrschende Rolle gespielt hat. Im Jahre 1864 wurden die Holzschindeln durch Schiefer ersetzt. Turmhahn und Kugel m\u00fcssen von Zeit zu Zeit, bisher alle 25 Jahre, neu vergoldet werden, zuletzt geschah dies 1962. In der Kugel befinden sich Urkunden und M\u00fcnzen aus der Zeit seit 1748. Die Turmuhr wurde 1959 erneuert und gleichzeitig eine elektrische L\u00e4uteanlage installiert. Von den beiden Glocken wurde die kleinere im Jahre 1741 von J. A. Bieber, Hamburg, gegossen. Sie ist aus Bronze, hat den Ton G und einen Durchmesser von 105 cm. Die gro\u00dfe mit dem Ton E ist aus Stahl und wurde 1953 in Bochum gegossen. Ihre Vorg\u00e4ngerinnen aus Bronze mu\u00dften in den beiden Weltkriegen abgeliefert werden. Der Turmraum zu ebener Erde, der als Eingang zur Kirche dient, erhielt 1960 eine Holzverkleidung, Heizung und einen neuen Fu\u00dfboden. Die erste Zentralheizung erhielt die Kirche im Jahre 1901, elektrische Beleuchtung 1916. Im Jahre 1953 wurde unter Anleitung des Leiters der Malerfachschule in Hamburg, Fritz Beyle, eine Innenausmalung der Kirche durch den Malermeister Ernst Stapelfeldt durchgef\u00fchrt, die 1968 in einzelnen Teilen ver\u00e4ndert oder erg\u00e4nzt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Betrachtet man die Heiligen-Geist-Kirche als Bauk\u00f6rper, so ist sie ein ehrw\u00fcrdiges Denkmal kulturellen Gestaltungswillens aus fast einem Jahrtausend. Der beh\u00e4bige runde Turm, in seinem Mauerkern noch aus Feldsteinen und einst Zufluchtsort in Zeiten der Not und Gefahr, vergegenw\u00e4rtigt die Stilepoche der Romanik. Der in die H\u00f6he strebende schlanke Turmhelm tr\u00e4gt deutlich das Gepr\u00e4ge der Gotik. Geradezu elegant wirkt der m\u00e4chtige Hallenbau der Kirche, der bei einem Minimum an Material ein Maximum an Raum umschlie\u00dft und in ’seiner Innengestaltung etwas von der Gel\u00f6stheit und Festlichkeit des Barock versp\u00fcren l\u00e4\u00dft. F\u00fcr alle Geschlechter aber war es das Gotteshaus, in dem der Mensch Trost und Weisung f\u00fcr Glauben und Leben empfing, in dem ihm gleichzeitig das Bewu\u00dftsein vermittelt wurde, Glied in einer gro\u00dfen, lebendigen Gemeinde zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Daten zur Geschichte der Kirche:<\/p>\n\n\n\n